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                <dc:title>Glikl von Hameln, Memoiren, 1691-1719 [Auszug]</dc:title>
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                <dc:creator>Glikl bas Judah Leib</dc:creator>
                <dc:publisher>Institut für die Geschichte der deutschen Juden</dc:publisher>
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                <dc:type>Online Ressource</dc:type>
                <dc:description>Gerade Brüche und Zäsuren stellen einen interessanten
Untersuchungsgegenstand dar, da sie Einblick in die von ihnen
unterbrochenen soziale Strukturen bieten. Die Nachricht über die
Ankunft des Messias in den Jahren 1665–66, die von der
Memoirenschreiberin Glikl von Hameln erzählt wurde, stellt solch
einen Augenblick in der Geschichte der Hamburger Juden dar. In Buch
III ihrer Erinnerungen berichtet Glikl davon, wie die Hochstimmung in
Verzagtheit umschlug, als kurze Zeit nachdem die verheißungsvollen
Nachrichten über die bevorstehende Erlösung der Juden in Nordeuropa
eintrafen, diese von dem Übertritt des Erlösers zum Islam in
Konstantinopel zerstört wurden. Glikls Bericht von der
sabbatianischen Bewegung Messianische jüdische Bewegung, die von
Schabbtai Zvi gegründet wurde in Hamburg ist aufschlussreich als
lebendiges Portrait der Aufbruchsstimmung, von der die Juden dieser
Stadt erfasst wurden, als die Nachricht erstmalig eintraf. Er
ermöglicht, nachzuvollziehen wie sich Nachrichten zwischen entfernten
Gemeinden verbreiteten — besonders zwischen den
„Entrepôts“ Umschlaghäfen der sefardischen Diaspora auf der
italienischen Halbinsel, im Osmanischen Reich und in Nordwesteuropa
— und gibt Aufschluss über die Unstimmigkeiten zwischen den
verschiedenen jüdischen Gruppierungen in der Stadt Hamburg.</dc:description>
                <dc:date>2018-02-13</dc:date>
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