Entscheidung der Deutschen Rabbiner Konferenz Gutachten Auf Einladung der IKG Hamburg versammelten sich die Mitglieder der Rabbinerkonferenz in Deutschland am 3. November 1991, 26. Mar-Cheschvan 5752, in Hamburg, um die Angelegenheit betreffend des jüdischen Friedhofs Ottensen in Hamburg-Altona zu besprechen. Die Rabbinerkonferenz hat ein Komitee, bestehend aus den drei unterzeichnenden Rabbinern, gewählt, deren Aufgabe es ist, alle Fragen betreffend der o.g. Sache zu erörtern. Wie z.B.: Ist es erlaubt, Gebeine zu räumen, wenn ja, in welcher Form? Wie steht die jüdische Halacha (Religionsgesetz) zum Verkauf von Friedhöfen? usw. Nach gründlicher Klärung der Halacha (jüdisches Religionsgesetz) und nach Beratung mit den großen Weisendieser Generation sind wir zur nachstehenden Schlußfolgerung gekommen: Der o.g. Friedhof ist das alleinige Eigentum der Verstorbenen, die ihre Gräber zum vollen Preis für alle Ewigkeitbis zur Auferstehung der Toten erworben haben. Kein Mensch, keine Organisation und keine Gemeinde hat das Recht, das Eigentum auf diese Erde zu beanspruchen. Deshalb ist auch jeglicher Verkauf dieses Bodens, durch irgendeine Körperschaft, aus Sicht des jüdischen Religionsgesetzes gesetzlich ungültig. D.h., daß die jetzigen Eigentümer dieses Areals es gesetzwidrig besitzen, und derjenige, der es veräußert hat, hat unbefugt gehandelt. Der Friedhof ist heilig, er ist ein globales Heiligtum, er ist heiliger als die Synagoge. Im Talmud werden dieGebeine des Toten dem Heiligtum der Tora gleichgestellt. Gemäß unserem Glauben, auch unter moralischem Aspekt betrachtet, verursacht das Graben im Friedhofsgebiet und die Schädigung der Gebeine der Toten tiefe Trauer und verletzt die Ehrfurcht vor den Verschiedenen, so wie es in Schas (in den sechs Büchern der Mischna) und Poskim (Sammlung rabbinischer Entscheidungen) erläutert wird. Aus diesem Grund sind wir der Meinung, daß alles Menschenmögliche unternommen werden muß, um die Entweihung dieses Friedhofs zu verhindern und jegliche Arbeiten auf diesem heiligen Boden zu untersagen. Es wurde nirgends und zu keiner Zeit zugestimmt, einen Friedhof zu entweihen, wie es hier der Fall ist. Wir sind überzeugt, daß wenn die Repräsentanten der Juden in Deutschland den Scharfsinn und die Wichtigkeit dieser Angelegenheit für das gesamte jüdische Volk vortragen, werden sie sich verpflichtet fühlen, Rücksicht zu nehmen und die Gefühle des jüdischen Volkes betreffend der Entweihung des Friedhofs zu berücksichtigen. Mit einem Gebet für die Verstorbenen und zum Andenken an die Zaddikim (die Gerechten), die an diesem Ort beigesetzt wurden, hoffen wir, daß es uns gelingen wird, diese furchtbare Arglist zunichte zu machen und die Ruhe der Heiligen, die auf diesem Friedhof beigesetzt sind, zu sichern. Rabbiner Itzchak Ehrenberg Rabbiner Benjamin David Schuschan Rabbiner Dr. M. Jedit