Bericht des Pastors <persName ref="http://d-nb.info/gnd/117123927">Johann Jacob Schudt</persName> über eine Begegnung mit dem „reichen“ Juden <persName ref="nognd">Diego Teixeira</persName> in <placeName ref="http://vocab.getty.edu/tgn/7005289">Hamburg</placeName>, <date when="1714">1714</date>

Bericht des Pastors <persName ref="http://d-nb.info/gnd/117123927">Johann Jacob Schudt</persName> über eine Begegnung mit dem „reichen“ Juden <persName ref="nognd">Diego Teixeira</persName> in <placeName ref="http://vocab.getty.edu/tgn/7005289">Hamburg</placeName>, <date when="1714">1714</date> Institut für die Geschichte der deutschen Judenredaktion@juedische-geschichte-online.net

Beim Schlump 83, 20144 Hamburg

Johann Jacob Schudt, Jüdische Merckwürdigkeiten. Vorstellende Was sich Curieuses und denckwürdiger in den neuern Zeiten bey einigen Jahr=hunderten mit denen in alle IV Theile der Welt / sonderlich durch Teutschland / zerstreuten Juden zugetragen. Sammt einer vollständigen Franckfurter Juden=Chronick [...], Teil 1, Frankfurt u.a. 1715, S. 375. Mit freundlicher Genehmigung der Staatliche Bibliothek Regensburg.

jgo:source-90 Bericht des Pastors an der Jacobikirche (1649-1661) über Begegnung mit Teixeirajgo:article-64Johann Jacob SchudtHamburg1714Staatliche Bibliothek RegensburgStaatliche Bibliothek Regensburg: 999/4Hist.eccl.195(1)Staatliche Bibliothek Regensburghttp://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb11061234_00387.html GermanQuelle:Text

Von denen Juden in Hamburg.

§.9. Von des vormahligen reichen Judens (so vermuthlich dieses Man Texeraalternative Schreibweise: Teixeira Vatter gewesen) Herrlichkeit ist merckwürdig/was der seel. Herr Doct. Schuppius im Anhang seiner Schrifften/ Tract. Der Unterricht. Student p.nr. pagina numera Seitenzahl 218 erzehlet: Ich kam/spricht er/hiebevor mit einem grossen Herrn nach Hamburg / gieng nach gehaltener Taffel spazieren / und besahe dieStadt/welche ich hiebevor gesehen hatte/und verwunderte mich/daßsie in der kurzen Zeit so gewaltig zugenommen habe. Ich kam endlichin die Neustadt/und wollte meinem vertrauten Freund zusprechen. Als ich bey sein Hauß kam / kame einer gefahren in einer schönen mit Sam- met gefütterten Kutschen. Neben der Kutschen lieff ein Diener in Li-verey Livrée Dienstbekleidung gekleidet. Und als der Kutscher still hielte /machte der Diener/ welcher/wie ich höre/ ein Christ gewesen/nach tieffer Reverenz die Kut- schen auf/und hub einen alten Mann heraus/welcher einen langen sey-denen Talar anhatte. Ich dachte/es müsse entweder ein Bischoff/oder ein abgelebter Fürst oder Graf seyn. Ich zohe meinen Huth ab so tieff/ als wenn er der Churfürst von Sachsen wäre/und sagte zu einer Frau-en / wer ist doch der Herr? Die ehrliche fromme Frau antwortete mit lachendem Munde: Er ist ein Jude / allein er wird genennet der reiche Jude. Ich könte mich nicht genug darüber verwundern / und dachte: O du reicher Jude / wie manchen Christen hastu und deine Vorfahren vielleicht betrogen/biß ihr so viel Geld zusammen gescharret habt/daß ihr einen grösseren Estat führen könnet / als mancher vornehmer alter Reichs-Graf in Teutschland thun kan? Deine Vorfahren werden / als Titus Vespasianus Sohn/Jerusalem in die Aschen gelegt hat / kein Geld per Wechsel auf Venedig / Amsterdam oder Hamburg übermachet ha- ben .

§.10. Worbey mir überaus wohl gefällt das bedenckliche Urtheil/so HerrDoct. Schuppius vor dieser Erzehlung gesetzet: Wenn ich etwas zu Hamburg zu befehlen hätte/wolte ich den reichen Juden nicht auf einer Samme- ten Kutschen fahren lassen/sondern ich wolte ihn tractiren/wie Josua die Gibeoniter tractiret hat. Was das für ein Tractament seye/lieset man im Buch Josua Cap. IX,27. Josua machte sie desselben Tages zu Holtzhäuern und Wasserträgern der Gemeine.