Die demographische Entwicklung der Hamburger Juden im NS-Staat

In der Han­se­stadt hat­ten nach der reichs­wei­ten Volks­zäh­lung von 1925 etwa 20.000 „Glau­bens­ju­den“ ge­lebt. Das ent­sprach einem An­teil an der Ge­samt­be­völ­ke­rung von 1,7 Pro­zent. Die zu die­sem Zeit­punkt von Ham­burg ge­trenn­te preu­ßi­sche Stadt Al­to­na besaß etwa 2.400 „Glau­bens­ju­den“. Bei der reichs­wei­ten Volks­zäh­lung von 1939 war der An­teil der Juden von Groß-​Hamburg auf etwa 10.130 ge­sun­ken, davon waren 8.434 „Glau­bens­ju­den“. Die Ge­sta­po ver­lang­te von der jü­di­schen Ge­mein­de, dass über die Zahl der in Ham­burg le­ben­den Juden ge­nau­es­tens Buch ge­führt wurde. Das er­wies sich als tech­nisch schwie­rig. Denn das NS-​System ver­än­der­te suk­zes­si­ve die Or­ga­ni­sa­ti­ons­struk­tu­ren der jü­di­schen Ge­mein­schaf­ten. Im Früh­jahr 1938 ver­lo­ren die jü­di­schen Ge­mein­den ihren öffentlich-​rechtlichen Sta­tus. Im Som­mer 1939 wur­den alle Juden in der Reichs­ver­ei­ni­gung der Juden in Deutsch­land zwangs­wei­se zu­sam­men­ge­schlos­sen (RGBl. I S. 1097). Der Reichs­ver­ei­ni­gung ge­hör­ten alle staats­an­ge­hö­ri­gen und staa­ten­lo­sen Juden an, die ihren Wohn­sitz oder ge­wöhn­li­chen Auf­ent­halt im Reichs­ge­biet hat­ten. Das traf also auch auf jene Juden zu, die kei­ner jü­di­schen Ge­mein­de an­ge­hör­ten, die so­ge­nann­ten „Ras­se­ju­den“. Die Reichs­ver­ei­ni­gung, die vom Reichs­si­cher­heits­haupt­amt über­wacht und ge­lei­tet wurde, be­dien­te sich für die Er­fül­lung ihrer Auf­ga­ben der jü­di­schen Ge­mein­den als ört­li­cher Zweig­stel­len. Reichsführer-​SS Hein­rich Himm­ler hatte am 27.9.1939 das Reichs­si­cher­heits­haupt­amt durch Zu­sam­men­le­gung von Si­cher­heits­po­li­zei und Si­cher­heits­dienst ge­grün­det. Im Re­fe­rat IV B 4 des RSHA or­ga­ni­sier­te SS-​Obersturmbannführer Adolf Eich­mann den bü­ro­kra­ti­schen Teil der „End­lö­sung der Ju­den­fra­ge“. Mit den Ende Ok­to­ber 1941 ein­set­zen­den De­por­ta­tio­nen sank die Zahl der in Ham­burg le­ben­den Juden stän­dig. Bis Ende 1942 hatte die Ham­bur­ger Ge­mein­de selbst einen recht ge­nau­en Über­blick über die Größe der jü­di­schen Be­völ­ke­rung. In Ham­burg leb­ten zu die­sem Zeit­punkt 1.805 Juden. Die Kennt­nis­se über die Ge­mein­de be­ruh­ten auf deren un­ver­än­dert be­stehen­den bü­ro­kra­tisch in­tak­ten Grund­struk­tu­ren. Es ist daher an­zu­neh­men, dass die Daten der Ge­mein­de der Ge­sta­po und auch der Reichs­ver­ei­ni­gung über­mit­telt wur­den. Nach der Quel­len­la­ge ist kein Hin­weis er­kenn­bar, dass die Ge­sta­po ei­ge­ne Er­mitt­lun­gen an­stell­te.

Am 10.06.1943 löste das Reichs­si­cher­heits­haupt­amt die „Reichs­ver­ei­ni­gung der Juden in Deutsch­land“ durch Er­lass auf. Das be­traf auch die Ham­bur­ger Juden. Am sel­ben Tag be­setz­te die Ham­bur­ger Ge­sta­po das Büro der „Be­zirks­stel­le Nord­west­deutsch­land der Reichs­ver­ei­ni­gung der Juden in Deutsch­land“, des frü­he­ren Jü­di­schen Re­li­gi­ons­ver­bands. Dem Lei­ter der Be­zirks­stel­le, Dr. Max Plaut, wurde er­öff­net, dass die rest­li­chen Juden in Ham­burg nach The­re­si­en­stadt de­por­tiert wür­den. Die Auf­lö­sung er­wies sich al­ler­dings nur als ein for­ma­ler Akt. Der NS-​Staat be­ab­sich­tig­te sich als „ju­den­rein“ dar­zu­stel­len. Tat­säch­lich gab es in Ham­burg un­ver­än­dert Juden, im Juni 1943 rund 1.300, die als „Voll­ju­den“, auch in „Misch­ehen“, leb­ten. Ihre wei­te­re Zäh­lung er­wies sich auf­grund der ver­hee­ren­den Luft­an­grif­fe auf Ham­burg als schwie­rig. Das Flä­chen­bom­bar­de­ment der Stadt durch die Ope­ra­ti­on Go­mor­rha der Royal Air Force (24.7. bis 3.8.1943) hatte das ent­spre­chen­de Ak­ten­ma­te­ri­al der jü­di­schen Ge­mein­de ver­nich­tet. Die Ge­sta­po ver­füg­te damit über kei­nen Zu­griff auf ak­tu­el­le Un­ter­la­gen mehr, um sich je­der­zeit einen Über­blick über den Be­stand der noch in Ham­burg le­ben­den Juden zu ver­schaf­fen.

Zur or­ga­ni­sa­to­ri­schen Kon­trol­le der noch in Ham­burg le­ben­den Juden setz­te die Ham­bur­ger Ge­sta­po im Au­gust 1943 den jü­di­schen Arzt Dr. Cor­ten zum „Ver­trau­ens­mann“ ein. Des­sen Auf­ga­be war es, ein Min­dest­maß an Or­ga­ni­sa­ti­ons­struk­tu­ren auf­recht­zu­er­hal­ten. Dazu hatte Cor­ten, mut­maß­lich, unter an­de­rem die Zahl und den Sta­tus der in Ham­burg le­ben­den Juden ge­nau­es­tens fest­zu­hal­ten. Cor­ten nahm im Som­mer 1943 an, dass 287 Juden, die nicht auf­zu­fin­den waren, ent­we­der durch die Luft­an­grif­fe ge­tö­tet wor­den waren oder die Tage des Chaos ge­nutzt hat­ten, um un­ter­zu­tau­chen. Die Zahl der ins­ge­samt un­ter­ge­tauch­ten Ham­bur­ger Juden wird heute auf 50 bis 80 ge­schätzt. Erst etwa ein hal­bes Jahr spä­ter konn­te Cor­ten den Be­stand der zu die­sem Zeit­punkt noch in Ham­burg le­ben­den Juden nä­he­rungs­wei­se an­ge­ben: Er­fasst wur­den 918 Juden. Deren Zahl min­der­te sich lau­fend durch wei­te­re De­por­ta­tio­nen. Der letz­te De­por­ta­ti­ons­trans­port vom 14.2.1945 konn­te nicht mehr voll­stän­dig durch­ge­führt wer­den. Die Ge­sta­po hatte für die­sen Trans­port nach The­re­si­en­stadt De­por­ta­ti­ons­be­feh­le für 161 jü­di­sche Män­ner und 115 jü­di­sche Frau­en aus­ge­stellt. 17 Män­ner und 24 Frau­en waren nach Maß­ga­be einer ärzt­li­chen Un­ter­su­chung nicht trans­port­fä­hig. Er­neut ent­zo­gen sich Juden durch Sui­zid der De­por­ta­ti­on. Der ein­set­zen­de Macht­ver­fall lässt sich auch daran er­ken­nen, dass etwa 30 Juden dem De­por­ta­ti­ons­be­fehl nicht folg­ten und die Ge­sta­po of­fen­bar über keine Druck­mit­tel mehr ver­füg­te, dem zu be­geg­nen.

Das rassistisch-kategorisierende System nach den Nürnberger Gesetzen

In der Sta­tis­tik auf­ge­nom­men ist der je­wei­li­ge fa­mi­liä­re Sta­tus. Die Auf­lis­tung ist zu­gleich Aus­druck der Ras­sen­po­li­tik des na­tio­nal­so­zia­lis­ti­schen Sys­tems. Die­ses rassistisch-​kategorisierende Sys­tem wies den Juden einen un­ter­schied­li­chen „Rechts­sta­tus“ zu. Bis zum Er­lass der so­ge­nann­ten Nürn­ber­ger Ge­set­ze vom 15.9.1935 un­ter­schied man da­nach, ob je­mand als „Glau­bens­ju­de“ Mit­glied einer jü­di­schen Ge­mein­de war. War je­mand kein „Glau­bens­ju­de“, aber zum Bei­spiel kon­ver­tier­ter Jude, galt er in der Spra­che des „Drit­ten Rei­ches“ als „Ras­se­ju­de“. Deren Zahl er­fass­te der NS-​Staat zu­nächst sta­tis­tisch nicht. Das galt auch für so­ge­nann­te „Halb-“ oder „Vier­tel­ju­den“, so­ge­nann­te „Misch­lin­ge“. Als be­deut­sam er­wies sich die­ser Sta­tus al­ler­dings dann, wenn es auf den so­ge­nann­ten Arier­sta­tus ankam. Als „nich­ta­risch“ galt, wer von „nich­ta­ri­schen“, ins­be­son­de­re jü­di­schen El­tern oder Groß­el­tern ab­stamm­te. Es ge­nüg­te, wenn ein Eltern-​ oder ein Groß­el­tern­teil „nich­ta­risch“ war. Dies war ins­be­son­de­re dann als un­wi­der­leg­ba­re Ver­mu­tung an­zu­neh­men, wenn ein Eltern-​ oder ein Groß­el­tern­teil der jü­di­schen Re­li­gi­on an­ge­hört hatte. Maß­ge­bend hier­für war das Ge­setz zur Wie­der­her­stel­lung des Be­rufs­be­am­ten­tums vom 7.4.1933.

Mit dem Er­lass der Nürn­ber­ger Ge­set­ze ver­än­der­ten sich die Zu­schrei­bun­gen noch­mals. Das Ge­setz ent­hielt Hei­rats­ver­bo­te. Zu­gleich wurde der Be­griff des „Voll­ju­den“ und des „Gel­tungs­ju­den“ auf­grund aus­füh­ren­der Ver­ord­nun­gen ge­nau­es­tens um­schrie­ben: „Voll­ju­de“ war da­nach, wer von min­des­tens drei der Rasse nach „voll­jü­di­schen“ Groß­el­tern ab­stamm­te. Als „voll­jü­disch“ galt ein Groß­el­tern­teil ohne wei­te­res, wenn es zu ir­gend­ei­nem Zeit­punkt der jü­di­schen Re­li­gi­ons­ge­mein­schaft an­ge­hört hatte. Als Jude galt auch, wer als „Misch­ling“ zwar nur von zwei „voll­jü­di­schen“ Groß­el­tern ab­stamm­te, aber beim Er­lass der Nürn­ber­ger Ge­set­ze einer jü­di­schen Ge­mein­de an­ge­hört hatte oder da­nach in sie auf­ge­nom­men wor­den war, oder wer bei Er­lass die­ses Ge­set­zes mit einem Juden ver­hei­ra­tet war oder sich da­nach mit einem sol­chen ver­hei­ra­te­te (so­ge­nann­te „Gel­tungs­ju­den“). Die­sen Sta­tus hat­ten auch nicht­ehe­lich ge­bo­re­ne Kin­der einer Jüdin, wenn der Vater un­be­kannt war. Die obige Sta­tis­tik weist diese Grup­pe nicht ge­son­dert aus. Das Do­ku­ment be­nennt zwei an­de­re Un­ter­schei­dun­gen, näm­lich die Frage der „Misch­ehe“ und der „Stern­trä­ger“. Als „Stern­trä­ger“ gal­ten Juden, die so­fern sie das sechs­te Le­bens­jahr voll­endet hat­ten, seit dem 19.9.1941 ver­pflich­tet waren, einen Ju­den­stern (Gel­ber Stern) auf ihrer Klei­dung zu tra­gen. Die Pflicht be­ruh­te auf der „Po­li­zei­ver­ord­nung über die Kenn­zeich­nung der Juden“ vom 19.9.1941 (RGBl. I S. 547). Nur „Misch­lin­ge“ und jü­di­sche Part­ner in „pri­vi­le­gier­ten Misch­ehen“ waren aus­ge­nom­men.

Die vor dem Er­lass der Nürn­ber­ger Ge­set­ze ge­schlos­se­nen Ehen zwi­schen einem Juden und einem Nicht­ju­den wur­den als „Misch­ehen“ ein­ge­stuft, hier wurde im Laufe der NS-​Zeit noch wei­ter un­ter­schie­den. Die Sta­tis­tik nimmt diese Un­ter­schei­dung mit den Wor­ten „ein­fa­che“ und „pri­vi­le­gier­te Misch­ehe“ auf. Nur der jü­di­sche Teil eines Ehe­paa­res muss­te Zwangs­mit­glied der Reichs­ver­ei­ni­gung der Juden in Deutsch­land sein. Dies galt für die „ein­fa­chen Misch­ehen“, wenn der Mann der jü­di­sche Teil war und keine Kin­der bzw. als jü­disch gel­ten­de Kin­der vor­han­den waren.

Die Zwangs­mit­glied­schaft galt nicht für die in „pri­vi­le­gier­ten Misch­ehen“ le­ben­den Juden. Diese De­fi­ni­ti­on galt immer dann, wenn die Frau Jüdin war (un­ge­ach­tet des­sen, ob Kin­der vor­han­den waren) oder wenn der Mann jü­disch war, aber nicht­jü­disch er­zo­ge­ne Kin­der vor­han­den waren. Diese Juden konn­ten der Reichs­ver­ei­ni­gung frei­wil­lig bei­tre­ten. Taten sie dies nicht, wur­den sie den­noch in deren Kar­tei ge­führt: als Nicht­mit­glied der Reichs­ver­ei­ni­gung. Un­ab­hän­gig von der Ein­stu­fung der „Misch­ehe“ wur­den al­ler­dings alle, die zuvor Mit­glie­der einer jü­di­schen Ge­mein­de ge­we­sen waren, in die Reichs­ver­ei­ni­gung über­führt.

Der Sta­tus einer Pri­vi­le­gie­rung tauch­te erst­mals im Ge­setz über Miet­ver­hält­nis­se mit Juden vom 30.4.1939 auf. Die sich dar­aus ent­wi­ckeln­de Er­lass­pra­xis zur Ein­ord­nung der „Misch­ehe“ blieb un­ein­heit­lich. Seit 1942 / 43 wur­den „nicht­pri­vi­le­gier­te Ehe­paa­re“, wenig spä­ter auch Ehe­paa­re, bei denen der männ­li­che Teil Jude war, zur Auf­ga­be ihrer Woh­nung ge­zwun­gen und be­engt in „Ju­den­häu­sern“ un­ter­ge­bracht. Ham­bur­ger Juden in „pri­vi­le­gier­ter Misch­ehe“ er­hiel­ten die nor­ma­le Le­bens­mit­tel­zu­tei­lung, die an­dern­orts für alle Juden ge­kürzt wurde. An­de­rer­seits aber wurde in Ham­burg of­fen­bar schon vor dem Jahre 1944 die De­por­ta­ti­on an­ge­ord­net, wenn der nicht­jü­di­sche Ehe­teil ver­stor­ben war. Durch eine Schei­dung ging ge­ne­rell der einst­wei­li­ge Schutz durch den nicht­jü­di­schen Part­ner ver­lo­ren. In „pri­vi­le­gier­ten Misch­ehen“ wurde der jü­di­sche Ehe­part­ner von der Ver­pflich­tung, einen Ju­den­stern zu tra­gen, be­freit: Zum Tra­gen des „Ju­den­sterns“ ge­zwun­gen war also der männ­li­che jü­di­sche Ehe­part­ner einer kin­der­lo­sen „Misch­ehe“. Der weib­li­che jü­di­sche Ehe­part­ner war „Stern­trä­ger“, wenn Ab­kömm­lin­ge aus der Ehe vor­han­den waren und diese als Juden gal­ten. Die Sta­tis­tik weist dies für vier „Misch­ehen“ aus. Wenn sie von 13 le­di­gen „Voll­ju­den“ nur acht als “Stern­trä­ger“ an­gibt, er­laubt dies den Schluss, dass fünf das Alter von sechs noch nicht über­schrit­ten hat­ten. Das be­deu­tet, dass nur acht er­wach­se­ne „Voll­ju­den“ of­fi­zi­ell in Ham­burg über­leb­ten.

Das Ziel der erstellten Statistik

Nach der dar­ge­stell­ten Sta­tis­tik von Ende April 1945 waren 647 Juden am Ende der NS-​Herrschaft in der Han­se­stadt „re­gis­triert“. We­ni­ge Tage spä­ter be­setz­ten am 3. Mai 1945 bri­ti­sche Be­sat­zungs­trup­pen kampf­los Ham­burg. Die Ham­bur­ger Ge­sta­po besaß – wie er­wähnt - ein In­ter­es­se daran, mit den er­ho­be­nen Daten nach­zu­wei­sen, dass Ham­burg prak­tisch „ju­den­rein“ war. Die halb­mo­nat­lich er­stell­ten Un­ter­la­gen sind er­hal­ten ge­blie­ben, auch wenn im Üb­ri­gen die Ham­bur­ger Ge­sta­po gegen Ende des Krie­ges na­he­zu ihr ge­sam­tes Ak­ten­ma­te­ri­al ver­nich­tet hat. In­so­weit ist die hier auf­ge­nom­me­ne Sta­tis­tik ge­ra­de zum April 1945 eher ein Zu­falls­fund. Die viel­leicht na­he­lie­gen­de Frage, ob Cor­ten die der Ge­sta­po über­mit­tel­ten Daten ma­ni­pu­liert hat, lässt sich be­last­bar nicht be­ant­wor­ten. Sein Be­mü­hen, das Schick­sal jener Juden zu er­mit­teln, die nach der Ope­ra­ti­on Go­mor­rha nicht auf­zu­fin­den waren, spricht eher da­ge­gen. Kon­trol­lier­bar waren die Daten, je­den­falls theo­re­tisch, durch Nach­wei­se der „jü­di­schen“ Woh­nun­gen. Man darf sich indes nicht vor­stel­len, dass die Ge­sta­po nach 1943 noch über aus­rei­chen­de per­so­nel­le Res­sour­cen ver­füg­te, um auf­wän­di­ge Nach­for­schun­gen vor­neh­men zu kön­nen. Na­tür­lich ver­wun­dert, dass die Ge­mein­de­ver­ant­wort­li­chen für die Ge­sta­po noch zum 30.4.1945 eine Sta­tis­tik er­stell­te. Die Ge­sta­po war längst in Auf­lö­sung be­grif­fen.

Der Neubeginn: Bleiben oder Gehen

Die Zahl der Juden in Ham­burg stieg nach Kriegs­en­de kon­ti­nu­ier­lich an. Es ist für Juni 1945 von 700 bis 800 Juden nach Maß­ga­be der jü­di­schen Re­li­gi­ons­ge­set­ze aus­ge­hen. Adolph G. Brot­man, Se­kre­tär des Board of De­pu­ties of Bri­tish Jews und Harry Vi­te­les (Eu­ropean Re­con­st­ruc­tion De­part­ment of the Joint Dis­tri­bu­ti­on Com­mit­tee) er­mit­tel­ten 1946 für Ham­burg 1.509 Juden, von ihnen waren 1.294 in Deutsch­land ge­bo­ren. Der im März 1946 ein­ge­setz­te „Be­ra­ter der Kon­troll­kom­mis­si­on in jü­di­schen An­ge­le­gen­hei­ten“ der bri­ti­schen Be­sat­zungs­macht, Co­lo­nel Ro­bert Bern­hard Sa­lo­mon, schätz­te die Zahl der „Glau­bens­ju­den“ in Ham­burg für Ok­to­ber 1947 auf etwa 1.400. Das er­scheint rea­lis­tisch. Nach einer Volks-​ und Be­rufs­zäh­lung vom 26.10.1946 be­kann­ten sich in Ham­burg 953 Ein­woh­ner als deut­sche Staats­an­ge­hö­ri­ge zum Ju­den­tum im Sinne der jü­di­schen Re­li­gi­ons­ge­set­ze. Eine in­ter­ne Sta­tis­tik der Ham­bur­ger jü­di­schen Ge­mein­de weist für März 1947 einen Mit­glie­der­be­stand von 1.268 aus, von denen 1.047 die deut­sche Staats­an­ge­hö­rig­keit be­sa­ßen. 831 der Ge­mein­de­mit­glie­der waren ver­hei­ra­tet, von ihnen leb­ten 671 in einer „Misch­ehe“. Damit gab es in der Ge­mein­de nur 80 „rein­jü­di­sche“ Ehen. Hier spie­gelt sich mit gro­ßer Deut­lich­keit die aus der NS-​Zeit über­kom­me­ne Struk­tur wider. Ge­ra­de die Juden, die sich zu einer „Misch­ehe“ ent­schlos­sen hat­ten und die damit ei­gent­lich den Be­ginn einer As­si­mi­la­ti­on ein­zu­lei­ten schie­nen, er­wie­sen sich jetzt und in den kom­men­den Jah­ren als tra­gen­de Säu­len einer re­li­gi­ons­ge­bun­de­nen jü­di­schen Ge­mein­de. Ihre Mit­glie­der ent­schlos­sen sich, in Deutsch­land – „im Land der Täter“ – zu blei­ben und eine neue jü­di­sche Ge­mein­de auf­zu­bau­en.

Auswahlbibliografie