Ver­ehr­ter Herr Lan­des­rab­bi­ner, Ex­zel­lenz, meine Damen und Her­ren, mit dem heu­ti­gen Tage be­ginnt sich die schmerz­lichs­te aller Wun­den zu schlie­ßen, die uns hier in Ham­burg in den Jah­ren des Schre­ckens und der Fins­ter­nis, mit der Zer­stö­rung der Got­tes­häu­ser ge­schla­gen wor­den sind. Ich sage „die schmerz­lichs­te aller Wun­den“, denn mit der Ver­bren­nung der Syn­ago­gen, der De­mo­lie­rung und Schlie­ßung der jü­di­schen Bet­sä­le in Ham­burg und Al­to­na hatte sich viel Schlim­me­res voll­zo­gen als die Zer­stö­rung und Be­schä­di­gung von Kir­chen wäh­rend des von Hit­ler ent­fal­te­ten to­ta­len Krie­ges. Hier stand im tiefs­ten Frie­den die Hölle auf gegen Gott und die Men­schen, wur­den die Dä­mo­nen und Fu­ri­en ent­fes­selt. Was hier ge­sche­hen ist und was uns heute noch mit Trau­er und Em­pö­rung er­füllt, war die Läs­te­rung Got­tes, dem alle Men­schen­kin­der das Licht die­ser Welt ver­dan­ken. Die Er­in­ne­rung an diese schreck­li­che Zeit kann nicht ein­drucks­vol­ler her­auf­be­schwo­ren wer­den, als mit den Wor­ten Leo Ba­ecks, des Ober­rab­bi­ners aus Ber­lin, der zur 15. Wie­der­kehr der No­vem­ber­po­gro­me Fol­gen­des schrieb: „Wie oft sind die Bil­der jener Nacht, in der der große Fre­vel ge­schah, dass die jü­di­schen Got­tes­häu­ser zer­stört wur­den, wie­der, ob wir es woll­ten oder nicht, vor uns hin­ge­tre­ten? Wie­der mein­ten wir, auch wenn wir die Ohren ab­wand­ten, die Stim­men zu hören, die in jener Nacht uns zu­ge­ru­fen hat­ten: ‚Die Syn­ago­gen bren­nen!‘“ Was ist es, was da­mals ver­nich­tet wor­den ist? Nicht nur die jü­di­schen Got­tes­häu­ser wur­den zer­schla­gen, son­dern mit ihnen bra­chen Pfei­ler und Stüt­zen eines mensch­li­chen Bun­des, auf den man ver­traut hatte. Eines, so hatte man ge­dacht, binde doch alle immer wie­der zu­sam­men: Eine Ehr­furcht vor der Stät­te, zu der Men­schen kom­men, damit sie aus der Enge und der Not des Tages sich zu dem Ewi­gen er­he­ben. Dort­hin, wo das Un­sicht­ba­re an sie her­an­tritt und die un­end­li­che Stil­le sich an sie wen­det. Da­mals, in jener Nacht als man [ver­lo­re­nes Ma­te­ri­al] un­ver­ständ­lich es wis­sen woll­te oder nicht, ist auch an die Kir­chen im Lande die Hand an­ge­legt wor­den. An sie auch, denn die Syn­ago­ge ist ge­schicht­lich und geis­tig die Mut­ter aller Kir­chen. Eine und die­sel­be Ge­wiss­heit will hier und dort sich of­fen­ba­ren, mögen auch Weise und Weg ver­schie­den sein, jü­di­sche, christ­li­che Got­tes­häu­ser haben am letz­ten Ende ein un­teil­ba­res Schick­sal. Und was dem Einen an­ge­tan wird, ist zu­gleich dem An­de­ren zu­ge­fügt. So man­cher Tag da­nach hat in Deutsch­land dies deut­lich ge­macht, und nur der, der blind sein woll­te, hat es weder da­mals noch spä­ter­hin ge­se­hen. Noch ein an­de­res ist da­mals zer­stört wor­den: Eine le­ben­di­ge Ge­schich­te, die auf dem deut­schen Boden und aus deut­schen Boden auf­ge­wach­sen war und die eine Ver­hei­ßung frucht­ba­rer Zu­kunft in sich trug, sie ist da­mals zer­schla­gen. Es ist für den Senat un­se­rer ehr­wür­di­gen alten Han­se­stadt und für unser Lan­des­par­la­ment, wie für alle Bür­ger un­se­rer Stadt die guten Wil­lens sind, eine Eh­ren­pflicht an der Voll­endung des guten Wer­kes, das mit die­ser Grund­stein­le­gung be­gon­nen wer­den soll, mit­zu­wir­ken. Damit su­chen wir die Ehr­furcht vor dem Sa­kra­len wie­der­her­zu­stel­len. Und wir sind glück­lich, dass sich Re­gie­rung und Lan­des­par­la­ment an der Schaf­fung auch der not­wen­di­gen ma­te­ri­el­len Fun­da­men­te zum Bau die­ses neuen Got­tes­hau­ses be­tei­li­gen kön­nen. Wir kön­nen in die­ser Stun­de nicht umhin, un­se­re Ge­dan­ken um zwan­zig Jahre zu­rück schwei­fen zu las­sen, bis zu­rück in jene Jahre, in denen die jü­di­sche Ge­mein­de in Ham­burg und Al­to­na ins­ge­samt sechs­und­zwan­zig­tau­send See­len zähl­te. Es war, wie hier schon ge­sagt ist, eine blü­hen­de Ge­mein­de und die Mit­glie­der die­ser Ge­mein­de waren an­ge­se­he­ne und gute Bür­ger un­se­rer Stadt. Sie ge­hör­ten allen Be­ru­fen an. Her­vor­ra­gen­de Mit­glie­der ihrer Ge­mein­de haben sich im Senat und in un­se­ren Be­hör­den große Ver­diens­te er­wor­ben. Ich nenne Se­na­tor Karel Cohn und Staats­rat Lipp­mann. Be­deu­ten­de jü­di­sche Ge­lehr­te waren eine Zier­de un­se­rer Uni­ver­si­tät: Der Phi­lo­soph [ver­lo­re­nes Ma­te­ri­al] un­ver­ständ­lich Ernst Cas­si­rer, der Kunst­his­to­ri­ker Erwin Pan­of­sky, der Pri­vat­ge­lehr­te Aby War­burg oder Al­brecht Mendelssohn-​Bartholdy, aus der Fa­mi­lie des gro­ßen Mu­si­kers. Einer Fa­mi­lie, die sich wie so viele an­de­re ihrer Art durch meh­re­re Ge­nera­tio­nen dem Geis­tes­le­ben un­se­rer Stadt ver­bun­den haben. Män­ner wie Al­bert Bal­lin und Max War­burg haben in der Welt einen her­vor­ra­gen­den Ruf, der auch den Ruhm Ham­burgs mehr­te unter den Kauf­leu­ten, Ree­dern und Fi­nanz­fach­leu­ten. Auch unter der Blüte un­se­rer Kauf­mann­schaft, gab es viele jü­di­sche Namen. Ich darf und will aber jene vie­len an­de­ren nicht ver­ges­sen, die ein­fa­che Bür­ger waren und hier in un­se­rer Mitte ihr Glück und ihr Heim be­sa­ßen. Einer der Män­ner, deren Namen mich be­son­ders stark an­rührt, ist vor­hin von un­se­rem ver­ehr­ten Herrn Lan­des­rab­bi­ner ge­nannt wor­den. Es ist der Name un­se­res frü­he­ren Al­to­na­er Ober­rab­bi­ners Car­le­bach, mit dem ich mich per­sön­lich be­son­ders ver­bun­den ge­fühlt habe. Wir müs­sen heute die schmerz­li­che Frage auf­wer­fen, was ist aus ihnen allen ge­wor­den. Ein jü­di­sches Eh­ren­mal drau­ßen in Ohls­dorf spricht von sie­ben­tau­send toten Ge­mein­de­an­ge­hö­ri­gen, aber es star­ben noch viele an­de­re, die jü­di­scher Her­kunft waren und ihre Her­kunft nicht ver­leug­nen woll­ten. Heute zählt die jü­di­sche Ge­mein­de ein­tau­send­drei­hun­dert­neun­zig An­ge­hö­ri­ge, von ihnen leb­ten vor 1933 viel­leicht rund drei­hun­dert in un­se­rer Stadt. Diese tra­gi­sche Ent­wick­lung ist für uns alle eine schmerz­li­che Mah­nung an jene furcht­ba­re Zeit, die auch mich im Jahre 1933 aus der Hei­mat­stadt ver­trie­ben hat. Jedes Mal, wenn ich wäh­rend der Jahre mei­ner Emi­gra­ti­on in an­de­ren Län­dern Eu­ro­pas, in den USA oder auch im fer­nen Osten, Ge­ret­te­te traf, wurde mein Herz leich­ter. Wir grü­ßen heute alle diese Ge­ret­te­ten, die ein­mal zu uns ge­hör­ten. Und wir beu­gen uns in Ehr­furcht und Schmerz vor den Er­schla­ge­nen. Als Sie, meine Damen und Her­ren von der jü­di­schen Ge­mein­de, nach 1945 an die schwe­re Auf­ga­be her­an­gin­gen, ihre so tra­gisch de­zi­mier­te Ge­mein­de wie­der auf­zu­bau­en, fan­den sie noch mehr Grä­ber Ihrer Freun­de als Trüm­mer vor. Jeder Fort­schritt im Wie­der­auf­bau Ihrer In­sti­tu­tio­nen be­weg­te uns und fand auch im Ham­bur­ger Rat­haus star­ke An­teil­nah­me. Als Krö­nung aller Be­mü­hun­gen um den Wie­der­auf­bau Ihrer Ge­mein­de, um die sich be­son­ders Herr Harry Gold­stein große Ver­diens­te er­warb, folgt nun die Grund­stein­le­gung Ihrer Syn­ago­ge, die das Herz Ihrer Ge­mein­de sein wird. Sie haben sich lange mit einem Pro­vi­so­ri­um be­hel­fen müs­sen, es war auch für uns schmerz­lich, dass die­ser Be­helf un­zu­rei­chend war. Das hat nun ein Ende ge­fun­den. Ham­burg gibt sich selbst einen Teil sei­ner Würde zu­rück, wenn es sich mit sei­nen jü­di­schen Mit­bür­gern und der jü­di­schen Ge­mein­de ver­bin­det, um ein neues wür­di­ges Got­tes­haus zu schaf­fen. Möge darin der Frie­de für die Un­an­tast­bar­keit Ihres Glau­bens woh­nen, mit dem wir uns alle brü­der­lich und mensch­lich nahe füh­len. Nie­mand hat wohl er­grei­fen­der und schö­ner die Hoff­nung auf ein neues Be­gin­nen aus­ge­drückt, als der von mir schon zi­tier­te Leo Baeck, der im Zwangs­la­ger von The­re­si­en­stadt für sei­nen Glau­ben lei­den muss­te. Er hat aus­ge­spro­chen, was uns auch in die­ser Stun­de be­wegt, indem er schrieb: „Das letz­te, das ent­schei­den­de Wort ist das einer Hoff­nung, wel­che bleibt. Der ech­ten, der wah­ren Hoff­nung und der Jude darf sagen, der alten jü­di­schen Hoff­nung. Aus dem ewi­gen Gebot und aus dem ewi­gen ‚Du sollst’ des Wor­tes Got­tes spricht sie, diese Hoff­nung, Gebot und Trost und Zu­ver­sicht in einem. Denn das ist das, die blei­ben­de Hoff­nung in der Mensch­heits­ge­schich­te. Der Mensch, der ein­zel­ne, wie das Volk, kann und soll neu be­gin­nen zu jeder Zeit. Diese Kraft der Um­kehr zu Gott ist in jeden hin­ein­ge­legt und vor jedem öff­net sich der Weg des Ewi­gen. Aus der Zer­stö­rung her­vor spricht die Mah­nung, die zu­gleich die Hoff­nung ist: ‚Bah­n­et dem Ewi­gen den Weg‘.“

[…] Ver­le­sung der Ur­kun­de der jü­di­schen Ge­mein­de zur Grund­stein­le­gung der Syn­ago­ge […]

Indem wir den Grund­stein fügen zu die­ser neuen Syn­ago­ge wei­hen wir diese Syn­ago­ge zur dau­ern­den Ehre und zum Ge­dächt­nis der Toten. Den Le­ben­den zur Mah­nung, den Kom­men­den eine Stät­te, die den Weg zu ech­ter Mensch­lich­keit öff­net.